子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思以(yǐ)及(jí)子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学非所(suǒ)宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么(me)解(jiě)释等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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