劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从(cóng)乎坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直(zhí)的意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是(shì)形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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