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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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