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　　肉莲花是什么东西(xī)肉(ròu)莲花是一种和女性阴(yīn)户相似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和(hé)女性阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都(dōu)是不公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的(de)弟子(zi)口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于(yú)密乘(chéng)行者在进入双(shuāng)身法阶段(duàn)前(qián)，还没有资(zī)格去碰(pèng)实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的(de)「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体(tǐ)莲(lián)花。这是一个经(jīng)过炮(pào)制(zhì)的完整的(de)女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于(yú)贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和(hé)民(mín)国期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民不聊(liáo)生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统文化(huà)和(hé)性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族(zú)性(xìng)、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛(fú)教密宗的法器，佛教(jiào)法(fǎ)器(qì)是指僧侣们(men)举(jǔ)行佛事活动和佛教(jiào)仪(yí)式时所用(yòng)的器(qì)物(wù)。佛(fú)法(fǎ)赋予了(le)它们特(tè)殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说文冠果(guǒ)是(shì)神树(shù)，文冠果木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文(wén)冠果野(yě)生(shēng)资源的(de)地方，就用文冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系ròu)莲(lián)花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户相似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似(shì)的花。密(mì)宗(zōng)术(shù)语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公开的，只是留(liú)给具(jù)格的弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于密乘行者在进入(rù)双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没(méi)有资格去(qù)碰实体(tǐ)明(míng)妃(fēi)，没有实际看过真正的「莲花」前(qián)，只能观(guān)想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的(de)女人(rén)牡户!也(yě)称女(nǚ)身(shēn)肉莲(lián)法器(qì)。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先(xiān)民(mín)———古代巴人军事乐舞遗风的延续(xù)和(hé)演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文化和性格特(tè)征(zhēng)的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震(zhèn)天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声(shēng)，极具(jù)民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗(zōng)的(de)法(fǎ)器(qì)，佛教法器(qì)是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行(xíng)佛事(shì)活动和(hé)佛(fú)教仪式时(shí)所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们(men)特殊(shū)的作用(yòng)，使(shǐ)它(tā)们不(bù)再是普通的器物，而变得更加神(shén)圣庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文冠(guān)果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文(wén)冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长大(dà)成人(rén)，也用文冠。

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