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　　非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一(yī)答(dá)一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文学家。