盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的审美(měi)也(yě)因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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