粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留(liú)清白(bái)在人间的意思(sī)是(shì)什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间的(de)。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白在人(rén)间的意思是(shì)什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实(shí)际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗(shī)人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文(wén)：石灰石(shí)只有经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似(shì)乎还象(xiàng)征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民(mín)免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是于(yú)谦生平和人格(gé)的真实(shí)写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在(zài)人，不言人(rén)而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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