赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多(duō)久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行(xíng)了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避(bì)并不是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在(zài)夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化了(le)程序，把死(sǐ)人处(chù)理(lǐ)后用活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外(wài)面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就(jiù)会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有(yǒu)这(zhè)样的传(chuán)统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

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湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一(yī)定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是(shì)专门(mén)派(pài)人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的(de)地(dì)方，有人意外在野(yě)外看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的(de)人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能(néng)正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测(cè)试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境(jìng)有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘牛鬼蛇神是什么生肖(xiāng)西(xī)，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随(suí)着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢(màn)的消(xiāo)失在(zài)了历史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在(zài)也不(bù)需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工具(jù)来完(wán)成。

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