八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇-橘子百科-橘子都知道

八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。