题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(j反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系ǐng)色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(ch反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系ù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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