什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带来(l硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗ái)了丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会(h硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗uì)，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求等方面做出(chū)了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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