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  非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思,练实(shí)指的是什么是练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思,练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什么

  练实是竹子开花后结的(de)果实。

  竹(zhú)实(shí)以色白,故名。

  出(chū)自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南(nán)海而飞於北海(hǎi),非梧桐不(bù)止,非练实不食,非醴泉不饮。

  ”成(chéng)玄英疏:“练(liàn)实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢:素练(liàn)、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

  2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多次操作:练(liàn)习、练笔、练操、训练。

  4、练功(gōng)、经验多,精熟:老练、熟(shú)练、干(刵)练。

  实(shí)的解(jiě)释:1、实(實(shí))充满:实心、充实(shí)、虚(xū)实。

  2、符(fú)合客观情况,真,真诚:实话(huà)、实惠、实际(jì)。

  3、实践,实行;

  履行:实(shí)体、实施(shī)。

  4、植物结的果:果(guǒ)实、开花结实(shí)、富(fù)足。

  《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇,用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng),中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

  全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

  前一部分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话,一问一答一气呵成(chéng),构成(chéng)本篇的主体。

  庄子,姓(xìng)庄,名(míng)周,字(zì)子(zi)休(亦说子(zi)沐),宋国蒙(méng)人。

  他是东周战国中期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

  创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué),是(shì)继老子之后,战国时期道家学派的代表人(rén)物,是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

  不是通假字,练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

  出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》,原(yuán)文节选:

  惠子相(xiāng)梁,庄子往见之。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲(yù)代(dài)子相。

  ”于(yú)是惠子恐,搜于国中三日三夜。

  庄子往见(jiàn)之,曰:“南方有扮岩鸟,其名为(wèi)鹓雏(chú),子知之乎?夫(fū)鹓雏发于南海,而(ér)飞于(yú)北海(hǎi);非梧桐不(bù)止,非练实不食,非醴泉不饮。

  于是鸱得腐鼠(shǔ),鹓雏(chú)过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)?”

  译文:

  惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng),庄子前往看望(wàng)他。

  有人(rén)对(duì)惠(huì)子说:“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国,是想取代你做宰相。

  ”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái),在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子,整(zhěng)整三天三夜。

  厅乎(hū)御

  庄子前(qián)去(qù)见他,说:“南方有一种鸟,它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú),你知道它吗(ma)?那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù),不是(shì)梧桐树不栖息,不是竹子(zi)的果实不吃,不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

  在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠,鹓鶵从(cóng)它面前飞过,鹞鹰仰头看着(zhe),发出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也(yě)想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗?”

  扩展资料(liào)

  创作背(bèi)景:

  《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》,是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān),用篇首(shǒu)的两个字作为篇名,中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

  篇(piān)之强调了认识事物的复杂(zá)性,即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性(xìng),指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

  但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定因素,因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物(wù)自化,返(fǎn)归无为(wèi),这便是庄子(zi)的无为思想。

  主旨定语中心语是什么意思,连接状语和中心语是什么意思(zhǐ)赏析(xī):

  这则(zé)故事,辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸,表现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的态度。

  文章善(shàn)于(yú)运用比喻,庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵,将惠子比(bǐ)作鸱,把功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作腐鼠,表明(míng)自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣(qù),讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

  作者简介(jiè):

  庄子,战国中期(qī)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

  姓(xìng)庄,名周,字子休(亦(yì)说子(zi)沐),宋国蒙人,先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

  他创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué),是继老子之后,战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物(wù),是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

  与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

  庄子的想象(xiàng)力极为丰富,语(yǔ)言运(yùn)用自如,灵活多变(biàn),能把一(yī)些微(wēi)妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

  他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学(xué),哲学的(de)文学(xué)”。

  代(dài)表作品为(wèi)《庄子(zi)》,其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

  参考(kǎo)资料来源:百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

  参考资(zī)料(liào)来源:百度百科-庄子

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