子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。<华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思/p>

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思g>子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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