什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条件满全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(mǎn)足人的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或(huò)达(dá)到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的(de)主体、历(lì)史的(de)主体，又是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设(shè)的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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