抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(gu事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句ān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(n事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句iǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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