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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)。挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信>

　　本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的(de)《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信(xíng)时(shí)，他(tā)的师父出(chū)题(tí)让他们写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟(wù)，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的(de)修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能(néng)得到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的(de)本(běn)性(xìng)（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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