仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十(shí)次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正zi)而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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