盛秋以为期句式特点，秋以为期句式判断唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的(de)文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不秋以为期句式特点，秋以为期句式判断会(huì)与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了(le)二(èr)十多(duō)年的(de)生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不(bù)希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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