抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(d世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁uàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一(y世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁ī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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