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本(běn)来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就(jiù)是空的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心(xīn)而过(gu彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方ò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什(shén)么东西(xī)，为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树下彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方觉悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静(jìng)的(de)，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树(shù)

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