成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jī手机话费交了能退吗n)骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思以及成大事者必先苦其手机话费交了能退吗心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦(kǔ)是什么(me)意(yì)思，天降斯人(rén)于大任也(yě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起手机话费交了能退吗用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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