抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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