草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西(xī)而改(gǎi)变自(zì)我的追求(qiú)，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来折花唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(huā)欣赏(shǎng)了。唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥p>

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他(tā)的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样(yàng)，他们(men)洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了(le)朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱负的(de)思想，流(liú)露了(le)自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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