什北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了(le)人(rén)文精神(shén)的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(f北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？āng)面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传工作(zuò)提出(chū)了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等(děng)规范(fàn)，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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