十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地(dì)位(wèi);而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间都是持(chí)戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只(zhǐ见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语)过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhē见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语n)正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于(yú)此六日集(jí)会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受(shòu)持一(yī)日(rì)一(yī)夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行者。

见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实(shí)践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日(rì)

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