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姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封(fēng)邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝(d姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ì)死(sǐ)后，王(wáng)莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的(de)托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学(xué)正式确立(lì)为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。