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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪乌鲁木齐海拔多少米高术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和(h乌鲁木齐海拔多少米高é)领域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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