四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的(de)利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。<意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音/p>

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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