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  高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时,琴声(shēng)时(sh3千克是多少斤 1千克是一斤吗í)若(ruò)高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时(shí),樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听3千克是多少斤 1千克是一斤吗到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲(qū)调之中,钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐(yǐn)情在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样,我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为(wèi)知(zhī)音,并约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

  可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时,得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动听3千克是多少斤 1千克是一斤吗(tīng),可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐,真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲,有如高山流水(shuǐ),听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子,然后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù):

  意思(sī)是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋(lòu),一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材,一(yī)支竹签(qiān),一(yī)根细棍子(zi),就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群(qún)体,在巨大的工作压力(lì)下(xià),似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无(wú)论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面,都(dōu)有了实质性的(de)突破(pò)。

  尤其(qí)是在(zài)明末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融入到了(le)传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没,得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目,由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅,常年服(fú)侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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