一山放过一山拦(lán)全(quán)诗原版，一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗是什么诗是“一山放过一山拦”正确的句子是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢的。

　　关(guān)于(yú)一(yī)山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗原版，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗(shī)是(shì)什(shén)么诗以及一(yī)山(shān)放过(guò)一(yī)山(shān)拦(lán)全(quán)诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦全诗拼音，一山放过(guò)一山拦全诗(shī)是什么诗，一山放过一山拦(lán)全诗朗读，一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗(shī)书法等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

一山放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山(shān)放(中国为什么叫兔子国fàng)出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品(pǐn)《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要(yào)说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山环(huán)绕的圈子里(lǐ)，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在于作者(zhě)善(shàn)于从日常生活里人(rén)们习(xí)见的(de)现(xiàn)象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新鲜(xiān)的经验(yàn)，并用通俗生动而又富(fù)于理趣(qù)的(de)语言(yán)表(biǎo)现出来，能给(gěi)人以(yǐ)某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是(shì)一个富(fù)于包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它(tā)包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山(shān)过程，以及对所历(lì)艰难的种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难(nán)，人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对(duì)这种普(pǔ)遍(biàn)心理所(suǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别(bié)人，耐(nài)人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣(qù)。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的(de)艰(jiān)难正成(chéng)鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只(zhǐ)点出而(ér)不说破(pò)，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人中国为什么叫兔子国(rén)注目(mù)。

　　三(sān)四(sì)两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬(xuán)念进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上(shàng)山过(guò)程中要攀(pān)登多少道山岭，下(xià)山(shān)过程中也会(huì)相(xiāng)应遇(yù)到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本无知(zhī)，“一山放(fàng)过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有(yǒu)生(shēng)命有(yǒu)灵性(xìng)的东西(xī)。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷(mí)人(rén)阵，设置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也(yě)都(dōu)在这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的(de)重复中体现出来(lái)了。

　　诗(shī)人借助景物(wù)描(miáo)写和生动形(xíng)象的(de)比喻，通过写(xiě)山区行路的感受，说明一个具有普遍意义(yì)的(de)深刻道理：人(rén)们无(wú)论做什么事(shì)，都要对前进道路上的困难(nán)作好充分的估计，不(bù)要被一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝(xī)投降(jiàng)，所以一直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十(shí)一(yī)月(yuè)，杨万里以(yǐ)直龙图阁(gé)出(chū)为(wèi)江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八(bā)月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首(shǒu)中“政是行人(rén)肠断(duàn)时(shí)，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正是路上(shàng)的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不(bù)绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写(xiě)下这(zhè)组(zǔ)诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后(hòu)学(xué)王安石(shí)及晚(wǎn)唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)所做，杨万里字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水(shuǐ)（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗(shī)人(rén)，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游合称南宋(sòng)“中兴四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得前(qián)来(lái)爬(pá)山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山(shān)的包围之中，你刚攀过(guò)一座山，另一(yī)座山立(lì)刻(kè)出(chū)现(xiàn)阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难(nán)下山(shān)容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起(qǐ)来才发(fā)现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地名(míng)，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋(yì)阳与(yǔ)余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指清晨(chén)起来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉(jué)得(dé)。

　　赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过去的意(yì)思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国为什么叫兔子国