提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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