题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(y46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗ǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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