劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情(qíng)京j属于北京哪个区的车的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手京j属于北京哪个区的车段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对汉大(dà)赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?京j属于北京哪个区的车p>

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