为学患无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也(yě)的意思(sī)拼音是(shì)“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进(jìn)也”的意思是学习这件事情忧患的(de)是没有疑问，学习中只有疑问(wèn)才会不断的进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自(zì)宋代陆(lù)九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中的一句话，阐述了(le)陆九(jiǔ)渊的伦理思(sī)想。

　　原(yuán)文：

　　为(wèi)学患无(wú)疑(yí)，疑则有进，小疑则小进，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害(hài)怕的是没有疑(yí)问，有疑(yí)问才能有进步(bù)的空间。

　　有小的(de)疑问(wèn)就(jiù)会有小(xiǎo)的(de)进步，有大的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑(yí)：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大的的疑问和困惑并去思(sī)考(kǎo)，则会有大(dà)的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑(yí)这东(dōng)西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物(wù)有甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者识”体现(xiàn)了(le)实践是认识的(de)来(lái)源；

　　“学如(rú)不及，犹(yóu)恐(kǒng)失之”形(xíng)容学(xué)习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识(shí)的能动作(zuò)用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于(yú)《象山先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有(yǒu)一个(gè)前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学(xué)案》案(àn)语等(děng)史料。

　　陆九渊的(de)教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为集中(zhōn哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思g)。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书(shū)立说，其(qí)语(yǔ)录和少(shǎo)量诗(shī)文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编(biān)成《象山先(xiān)生集(jí)》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字(zì)子静，抚州(zhōu)金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南宋(sòng)哲学(xué)家(jiā)、官员，陆王心学(xué)的(de)代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称(chēng)存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常(cháng)称其(qí)为“陆象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士(shì)及第，初调靖安(ān)主簿，历(lì)国(guó)子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给(gěi)事中王信所(suǒ)驳(bó)，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆门军，甚有(yǒu)政绩(jì)。

　　绍(shào)熙(xī)三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒家精神的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩国(guó)、新加坡等国(guó)的思想和社会(huì)变(biàn)革产生过重大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学(xué)患无疑,疑则有进读音是什么(me)？

　　为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子(zi)之言。

　　此(cǐ)话可(kě)直译为：“读书做学问(wèn)就怕发现不(bù)了问题(tí)，只有带着问题学习才能进步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九(jiǔ)渊的(de)思想(xiǎng)接近程颢，偏重在心性的修养，他(tā)认为(wèi)朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾心即(jí)是(shì)宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬(jìng)的(de)内(nèi)省工夫。

　　即是所谓(wèi)的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐(yǐn)”，侧(cè)重(zhòng)于探(tàn)讨宇宙自然的“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于(yú)人生伦(lún)理，人周围的一切洞行悄都(dōu)是人心的幻化(huà)和表现。

　　人心不是作为心理器官(guān)、而是作为(wèi)道德实体(tǐ)加(jiā)以(yǐ)论述，认为(wèi)人们的一切道(dào)德(dé)意(yì)识、道德准则等无不包括于人(rén)心之中。

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