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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待(dài)人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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