日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热(rè)议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日(rì)本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有见过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日(rì)本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说(shuō)后(hòu)马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模(mó)具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能(néng)，日(rì)本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的(de)时(shí)候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时期(qī)却(què)不见文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信史(shǐ笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这(zhè)是一(yī)个(gè)女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年(nián)号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台(tái)国(guó)和现代日本国(guó)的(de)形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺(guān)材(cái)内(nèi)，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现(xiàn)的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人(rén)离不(bù)了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级(jí)别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获(huò)。

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