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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人r: #ff0000; line-height: 24px;'>已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然(rán)而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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