登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见的(de)。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见几十块钱的阿富汗玉是真的吗者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这几十块钱的阿富汗玉是真的吗(zhè)个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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