抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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