抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现ln的公式大全，ln4-ln2等于多少事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表ln的公式大全，ln4-ln2等于多少现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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