转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了(le)解的(de)人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承(chéng)从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的(de)方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗也不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么(me)就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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