抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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