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岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译,仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

  仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

  仲尼曰:“子巧乎!有道(dào)邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不(bù)坠,则失者锱(zī)铢(zhū);

  累三而(ér)不坠,则失者十一;

  累五而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘;

  吾(wú)执臂也(yě),若槁木之枝;

  虽天地之大,万(wàn)物之(zhī)多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾(wú)不反不侧,不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰:“用志不(bù)分,乃凝于(yú)神,其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

  该(gāi)文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之(zhī)事,借此(cǐ岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文)喻彼,以小喻大。

  原文(wén)入下。

  仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文(lóu)者承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰(yuē),我有(yǒu)道也(yě)。

  五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì),则失(shī)者锱(zī)铢,累三而不坠,则失(shī)者十一让(ràng)困,累五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若(ruò)厥株拘,吾(wú)执臂也(yě),若槁木之(zhī)枝(zhī),虽天地之大(dà),万物之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧,不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼,何(hé)为而不得。

  孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē),用志不分,乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国去,经(jīng)过树林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

  孔子说:“先生(shēng)真是(shì)巧啊(a),有(yǒu)门道吗。

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  驼背(bèi)老人说(shuō),我有我的办(bàn)法。

  经过五六(liù)个月的练习,在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落,那么失手的(de)情况已经很少了,迭起三个丸子而不坠(zhuì)落,那么(me)失手的情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过一次了,迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落,也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

  我立定(dìng)身子(zi),犹如临近地面的断(duàn)木,我(wǒ)举竿的手臂(bì),就像枯木的树枝(zhī),虽然天地很大(dà),万物(wù)品类很多(duō),我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀,从不思前想后左顾右(yòu)盼,绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵,为什么不能成(chéng)功呢。

  孔子转身对弟子们说(shuō):“运(yùn)用心(xīn)志不分散,就是高度凝聚精神,恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

  2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì),排除外界的一(yī)切干扰,艰苦努(nǔ)力,集中精力,勤学苦练,并持(chí)之以(yǐ)恒,就一定能有所(suǒ)成(chéng)就,即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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