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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意(yì)思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来(lái)就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么(me)东西(xī)，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来(lái)看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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