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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人嘴巴含胸的感觉知乎不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确嘴巴含胸的感觉知乎(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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