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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。