十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免(miǎn)费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断)八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众(zhò亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断ng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断场正常(cháng)作息(xī)，这段时间(jiān)基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午二斋以(yǐ)及(jí)只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对(duì)我(wǒ)们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即(jí)农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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