不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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