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  高(gāo)山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐abo文是什么意思 abo文是谁发明的曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声时若高山(shān),时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期(qī),俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面(miàn)游览时(shí),突然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的abo文是什么意思 abo文是谁发明的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山,赋(fù)意在曲(qū)调之中,钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频(pín)点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊!”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊(a),浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹息(xī)着说(shuō):”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了(le),您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音,并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难(nán)以用语言表达,于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu),以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动听,可惜高(gāo)山(shān)流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐(lè),真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯子,然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语(yǔ),意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具(jù)比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū),越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在(zài)明末清初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān),并融入到了(le)传统理发(fā)行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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