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2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格物(wù)的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

<2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据p>　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获(huò)得知识(shí)的(de)途径在于(yú)认知(zhī)研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过(guò)对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生(shēng)曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。